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、认识的本质（讨论实践和理论的辩证关系）
在马克思之前的哲学理论，都是侧重于强调哲学原理的，也就是说重点是解释世界。马克思将“实践”赋予极高的哲学地位，在《关于费尔巴哈的提纲中》指出：实践是认识的基础、实践是社会生活的本质、实践是人区别于动物的本质。由此引发了哲学中关于“实践第一”的讨论。
旧的哲学体现中，并非没有“实践”这个概念，只是理论占据主导，实践占据从属。马克思和恩格斯在认识到“实践”的意义后，将二者关系替换过来，他们自称共产主义是实践的唯物主义者。马克思指出，从前的一切唯物主义的主要缺点是：对于对象、现实、感性，只是从客体去理解，从直观的形式去理解，而不是把他们当作感性的人的活动去理解，不是当作实践去理解，不是从人这个主题方面去理解。简单来说，世界是人的世界，人是世界的人，人与世界的关系的主客观的对立关系，又是在实践条件下统一的辩证关系。
二、世界的本质（讨论物质和意识的辩证关系）
全部的哲学都力图揭示世界的本质的秘密，不同的体系对世界有着不一样的认知和理解。哲学本身是认识世界的工具，同时又是认识后的内容。马克思主义的继承者一而再地宣言马克思主义是科学的世界观，这是由于马哲原理一方面是来源于科学发现，另一方面又可以被新的科学所论证。自然科学中的“能量守恒定律”对马哲中“世界同一性原理”有着重要的启示作用。
世界的本质是物质性的，这个命题要从哲学角度来理解，而不能从文学角度去诠释。有些解释成了“世界＝物质，或是世界就是物质”，这是缺乏严谨性的表述。准确来说，哲学研究万事万物的普遍共性，马哲给出是世界一切存在事物的共性是“物质性”，恩格斯说“物质无非是世界万物的总和”，是一个抽象的哲学概念，列宁进一步给出了科学的诠释，从客观性和实在性两个角度来理解物质性。不以人的意识为转移，说的是客观性；能够为人类所感知，说的是实在性；物质=客观实在性，这是世界万物的共性。
意识是自然界长期发展的产物，除了具有物质性之外，还发展出了独特的“主观能动性”。主要体现在两个方面，一认识世界具有选择性，二改造世界具有创造性。对于前者，任何人都是有直观感受的，在同一个场景中，不同的人关注的信息是不一样的，从而导致大家对同一件事描述各不相同。对于后者，主要说的是，人可以创造出原本世界上不存在的东西。世界上本来没有，如果没有人的参与的话，也终将不会出现的东西，在人的实践活动中被创造出来。
即使意识具有主观的能动性，无论是在信息上的选择，还是在实践中的创造，主观都是不能超越客观存在的条件限制的，还需要遵循客观世界存在的固有规律。因此，意识虽然具有能动性，但是归根结底是受限制于物质的，物质决定意识，意识可以能动作用于物质。
马克思主义基本原理是有层次的，大致说来包括两个层次：一是揭示客观世界最一般规律的原理；二是揭示人类社会发展和社会形态更替规律的原理。
我们是立足于当代中国具体实际来探讨马克思主义的，因此要研究中国化马克思主义的基本原理，即中国特色社会主义的基本原理、基本原则。
它具有中国特色，是马克思主义基本原理的具体体现。这些原理是在中国具体历史条件下产生的，适用于中国实际，同时对经济文化落后国家进行社会主义革命和建设也有重要借鉴意义。
扩展资料：
一、发展历程
马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。
马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。
马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。
马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。俄国的领导者——列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。
二、历史变迁
1848年2月，《***宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。
1867年，马克思发表了《资本论》第一卷，《资本论》是科学社会主义政治经济学原理的母本经济理论，是中性经济理论。直接阅读《资本论》，不能够体会科学社会主义政治经济学原理的内容，需要对中性经济理论进行改编社会属性，才能够学习解读到科学社会主义政治经济学原理。
1875年，马克思完成了《对德国工人党纲领的几点意见》写作，这标志着马克思完成了科学社会主义政治经济学原理的全部设计与写作。
新华网-科学把握运用马克思主义基本原理
百度百科-马克思主义
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