《清史稿》卷八·本纪八(13)

网上有关“《清史稿》卷八·本纪八(13)”话题很是火热，小编也是针对《清史稿》卷八·本纪八(13)寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

冬十月壬戌，置巡察台湾御史。诏?本年秋审俱已详览，其直省具题缓决之案，九卿已加核定，朕不忍覆阅，恐审求之或致改重也?丙寅，召抚远大将军胤禵来京。辛未，诏?大学士熊赐履服官清正，学问博通，朕久而弗忘，常令周恤其家。今其二子来京，观其气质，尚可读书，宜加造就，可传谕九卿知之?以锺世臣为浙江提督，姚堂为福水师提督，冯毅署广东提督。

　十一月辛卯，以陈鹏年署河道总督。戊戌，以马武、伊尔哈岱为蒙古都统。己酉，上幸南苑。诏将军额伦特、侍卫色楞、副都统查礼浑、提督康泰等，杀敌殉国，俱赐恤。

　十二月壬申，四川提督岳锺琪征郭罗克番人，平之。丁丑，上还驻申敭园。遣鄂海、永泰往视吐鲁番屯田。

　是岁，免江南、河南、陕西、甘肃、福建、浙江、湖广等省一百二十三州县灾赋有差，朝鲜、琉球、安南入贡。丁户二千九百一十四万八千三百五十九，又永不加赋后滋生人丁四十六万七千八百五十，徵银二千八百七十九万零。盐课银三百七十七万二千三百六十三两零。铸钱四万三千七百三十二万五千八百有奇。

　六十一年壬寅春正月戊子，召八旗文武大臣年六十五以上者六百八十人，已退者咸与赐宴，宗室授爵劝饮。越三日，宴汉官年六十五以上三百四十人亦如之。上赋诗，诸臣属和，题曰千叟宴诗。戊申，上巡幸畿甸。

　二月庚午，以高其倬署云南贵州总督。丙子，上还驻申敭园。三月丙戌，以阿鲁为荆州将军。

　夏四月甲子，遣使封朝鲜国王李昀弟昑为世弟。丁卯，上巡幸热河。己巳，抚远大将军胤禵复莅军。癸未，福州驻防兵哗，将军黄秉钺不能约束，褫职，斩为首者。

　五月戊戌，施世纶卒，以张大有署漕运总督。

　六月，以奉天连岁丰稔，弛海禁。暹罗米贱，听入内地，免其税。辛未，命直隶截漕二十万石备赈。丙子，赵弘燮卒，以其兄子郎中赵之垣加佥都御史衔，署直隶巡抚。

　秋七月丁酉，征西将军祁里德上言乌兰古木屯田事宜。请益兵防守。命都统图拉率兵赴之。壬寅，命色尔图赴西藏统四川防兵。戊申，以蔡珽为四川巡抚。予故直隶总督赵弘燮祭葬，谥肃敏。

　八月丙寅，停今年决囚。故提督蓝理妻子先以有罪入旗，至是，上念平台湾功，贳还原籍，交款免追。己卯，上驻跸汗特木尔达巴汉昂阿。赐来朝外藩银币鞍马，随围军士银币。

　九月甲申，上驻热河。乙酉，谕大学士曰?有人谓朕塞外行围，劳苦军士。不知承平日久，岂可遂忘武备。军旅数兴，师武臣力，克底有功，此皆勤於训练之所致也?甲午，年羹尧、噶什图请量加火耗，以补有司亏帑。上曰?火耗只可议减，岂可加增。此次亏空，多由用兵。官兵过境，或有饣鬼助。其始挪用公款，久之遂成亏空，昔年曾有宽免之旨。现在军需正急，即将户部库帑拨送西安备用?戊戌，上回銮。丁未，次密云，阅河堤。庚戌，上还京。

　冬十月辛酉，命雍亲王胤禛、弘升、延信、孙渣齐、隆科多、查弼纳、吴尔占察视仓廒。壬戌，以觉罗德尔金为蒙古都统，安鲐为杭州将军。辛未，以查弼纳为江南江西总督。癸酉，上幸南苑行围。以李树德为福州将军，黄国材为福建巡抚。

　十一月戊子，上不豫，还驻申敭园。以贝子胤祹、辅国公吴尔占为满洲都统。庚寅，命皇四子胤禛恭代祀天。甲午，上大渐，日加戌，上崩，年六十九。即夕移入大内发丧。雍正元年二月，恭上尊谥。九月丁丑，葬景陵。

　论曰：圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流连，至於今不能已。传曰?为人君，止於仁?又曰?道盛德至善，民之不能忘?於戏，何其盛欤。

羊践前缘

　康熙五十九年，山东巡抚李树德大人生日，相关部门各自准备酒宴作寿。连着多天演戏，幕僚们互相欢聚，彻夜不眠。有刑名师爷张先生喝醉了，逃离宴席回房间，要睡觉，听到床帐内有“嗫嗫”的声音，像是男女在 *** 。张生气，以为是其他幕僚和唱戏的童子相好，借他的床偷情，大叫着揭开帐子，却是两只白羊像人一样在一起，原来就是官员们送礼的羊。羊见人就惊跑了，张又好笑又称奇，告诉了所有同事。

　过一会儿，张昏迷倒地，用手打自己的脸，骂道：“老奴才可恶！我与谢郎是生死因缘，相隔四百七十年才得一聚，谈何容易？又被你惊散了。破坏别人的婚姻，罪不可饶。”说完，又打自己的脸。李大人听说后来看视，笑着安慰说：“谢家娘子，何必如此。我的生日本意是放生行善，现将你们数百只羊全都放生，任你们配偶，了结过去的因缘，怎么样？”张听后嗑头说：“谢大人。”就恢复正常跳起来了。这事是梁瑶峰相国讲的。

原文

羊践前缘

　康熙五十九年，山东巡抚李公树德生日，司道各具羊酒为寿。连日演戏，诸幕客互相娱宴，彻夜不卧。有刑名张先生酒酣，逃席入房。将就寝，闻纱帐内嗫嗫有声，若男女交媾状。怒，以为他幕客昵优童，借其床为*所。大呼揭帐，则两白羊跪而人*，即群官送礼之羊也。见人惊散。张笑以为奇，遍告同人。

　少顷，张昏迷仆地，以手自批其颊，骂曰：“老奴可恶！我与谢郎生死因缘，隔四百七十年方得一聚，谈何容易！又被汝惊散。破人婚姻，罪不可饶。”言毕，又自批颊。抚军闻之来视，笑慰之曰：“谢家娘子，何必如此。吾生日本意放生行善，今将尔等数百只尽行放生，听汝配偶，以了夙缘，何如？”张听毕叩首曰：“谢大人。”跃然起矣。此事梁瑶峰相公言。

鬼神欺人以应劫数

　本朝建国后，有姓顾的妄想纠集常熟、无锡两地的民众作乱。有某个聪明人，知道作乱不好，而难于劝阻，就号召众人说：“某村关帝庙很灵验，咱们祈祷关帝，取周将军的铁刀重有一百二十斤投到河里占卜，沉下去就说明会失败，不可起兵造反，浮起来就说明会胜利，可以起兵造反。”他的本意以为铁刀是必定下沉的东西，所以借口好阻止众人。先向神祈祷，然后大家一起投刀入水，刀却浮在水面，如芭蕉叶一片，众人惊喜，当天就揭竿而起有数万人。不久朝庭大军到来，结果被剿灭干净没有遗留。

原文

鬼神欺人以应劫数

　本朝定鼎后，有顾姓者妄欲纠常熟、无锡两邑民为乱。有黠者某，知其无益，而难于相禁，乃号于众曰：“某村关帝庙甚灵，盍祷于帝，取周将军铁刀重百二十斤者投河以卜之：沉则败，不可起兵；浮则胜，可以起兵。”其意以为铁刀必沉之物，故试之以阻众也。先祷于神，聚众投刀。刀浮水面，如蕉叶一片。众惊喜，即日揭竿起者数万人。俄而王师至，剿绝无遗。

猪道人即郑曼

　明朝末年，华山寺中养一猪，年代很久，毛都脱落了，能持斋素，不吃脏东西，听到诵经声，就嗑头作出顶礼的样子，全寺的僧人都以“道人”称呼它。

　一天晚上，老病要死了，寺中的住持湛一大和尚，本有道行，将要去别处说法，召他的徒弟来说：“猪道人如果死了，一定要把它切碎，分它的肉给寺庙的邻居吃。”众僧人虽然答应，而心里不以为然，结果猪死后，就私下埋掉了。湛一回来，问猪死了怎么处理的？众僧人实话回答，并且说：“佛法戒杀，所以我们已经把它埋了。”湛一很吃惊，就到埋猪处，用禅杖敲击地面哭着说：“我对不起你！我对不起你！”众僧人问为什么？湛一说：“三十年后，某村有一高贵清正的官员无辜而受极刑，就是这头猪啊。猪前生是大官，做有违背良心的事，知道恶劫难逃，托生为畜，来求超度。所以我要用‘刀解法’化解，不料被你们这群昏庸的人给耽误了。但这也是劫数，无法挽回了。”

　崇祯年间，某村的翰林郑曼一向为人端正，是东林党人，被他舅舅吴某诬告打母亲，凌迟处死，天下都认为是冤枉的。这时湛一已经圆寂，众僧人才叹服他知道前后因果。

原文

猪道人即郑曼

明季，华山寺中养一猪，年代甚久，毛尽脱落，能持斋，不食秽物，闻诵经声，则叩首作顶礼状，合寺僧以“道人”呼之。

一夕，老病将死，寺中住持湛一和尚者，素有道行，将往他处说法，召其徒谓曰：“猪道人若死，必碎割之，分其肉啖寺邻。”众僧虽诺之，而心以为非。已而猪死，乃私埋之。湛一归，问猪死作何处分。众僧以实告，且曰：“佛法戒杀，故某等已埋葬之。”湛一大惊，即往埋猪处，以杖击地哭曰：“吾负汝！吾负汝！”众僧问故，曰：“三十年后，某村有一清贵官无辜而受极刑者，即此猪也。猪前生系宰官，有负心事，知恶劫难逃，托生为畜，来求超度。我故立意以刀解法厌胜之，不意为汝辈庸流所误。然此亦大数，无可挽回也。”

崇祯间，某村翰林郑鄤素行端方，在东林党籍中，为其舅吴某诬其杖母事，凌迟处死，天下冤之。其时湛一业已圆寂，众方服其通因果也。《子不语》

关于“《清史稿》卷八·本纪八(13)”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！