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秦孝公。徙木立信。
徙木立信编辑
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出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
指通过某种手段树立典型，而使公众信服的行为。
目录
1读音
2词语解释
3译文
4注释
5商鞅
1读音
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xǐ mù lì xìn
2词语解释
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徙木立信：通过使人搬动木头而树立威信。
灯谜：徙木立信（打法规一） 谜底：商标法[1]
3译文
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秦孝公已经任命了商鞅，商鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。（商鞅）就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。
4注释
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1.孝公：秦孝公。
2.卫鞅：人名，即商鞅。
3.具：完备。
4.已乃：旋即，不久 。
5.辄（zhé）：就。
6.卒：终于。
7.下令：颁布法令 。
8.予：给。
9.明：表明。
10.募：招募。
11.用：招募。
导读：本文讲的是商鞅为了推行新的法令而设法取信于民的一则事例。
5商鞅
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吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。呜乎！吾欲无言。
——毛泽东
徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。
成语出处： 西汉· 司马 迁《史记?商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
徙木为信的近义词： 言而有信 说话守信用。《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“只要小娘子
徙木为信的反义词： 食言而肥 形容言而无信,只图自己得利 言而无信 亦作“ 言而不信 ”。说话不讲信用。《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以
成语语法： 作谓语、定语；指言而有信
成语故事： 战国时期，商鞅在秦孝公的支持下进行变法，新法公布以后，为使人们相信新法一定要执行，商鞅命人在国都南门处立了一根三丈多高的木柱，声明谁搬动到北门就赏五十金。有一个胆大而力大的人果然得到五十金，人们认为商鞅言出必行就按新法行事
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