流沙河在哪里

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流沙河

我刚刚来到温宿县，当地文化人杨寒就提到了流沙河，并且非常肯定地说，温宿县流沙河就是《西游记》里的流沙河。我对此虽然不敢苟同，但是，出于好奇，当天下午，我还是应邀与杨寒一起赶往了流沙河。

流沙河位于温宿县西部，在当地也称库木艾日克河，翻成汉语意思为“流动的沙河”。按照字面意思理解，流沙河自然是沙石滚滚、浊浪滔天的样子。抵达流沙河之后，不仅流沙河的现状出乎我的意料，温柔羞涩得像一个小姑娘，前往流沙河途中的景象也没有我想象中的黄沙漫漫、路途艰险。

温宿县是新疆水稻的主产区，温宿县的主要水稻出产地则在流沙河和托什干河形成的洪积平原上，我们途经的吐木秀克镇乡村，放眼望去，平川沃野，林网条田纵横，一派丰饶富足的景象。稻田里的收割机收割稻子荡起的尘土，萦绕在收割机四周，倒是很有意思，假如倒退1300年，收割机不就是一个贪婪的大妖怪吗？

我们抵达流沙河岸边之际，时间已经接近傍晚，太阳在苍苍茫茫的西天变成了一个暗红色的球体。太阳下面凝固着一团白云。不知道是什么原因，我总感觉那团白云是很冰冷的，仔细看看，哇塞，漂浮在天上的云团，竟然是天山雪峰。由此，我不能不想到唐僧师徒看到前方的大雪山有何感想，甚至需要什么样的勇气和毅力才能够面对横亘在前方的天山。

枯水季节的流沙河，除了宽阔空旷、布满卵石的河滩外，看不出一点汹涌澎湃的样子。河床上的河水只剩下一些清澈得宛如溪水一般的细流缓缓流淌着。

为了感受流沙河的全貌，我们又绕道来到流沙河上的一座宽约3米、长度超过一公里的水利建设专用桥上。站在桥的中间部位，我突然觉得有些寒冷。冷风是从流沙河上游顺着河道吹来的。从我们处的位置观察流沙河河床，流沙河果然与南疆的其它河流有着明显的区别，它的河床坡度很大，而且布满乱石。如果是在汛期，可想而知河水的威力和气势是何等了得。摆渡人沙僧

据说，吐木秀克镇有许多叫“沙吾提”的人，沙僧就是由沙吾提演化而来的。在跟随唐僧取经之前，沙僧则是流沙河上的一个摆渡者。

杨寒遗憾地告诉我，如果是在汛期来到流沙河，就能感受到《西游记》中的流沙河了。然而，就我个人真实的感觉来说，我并没有失望。因为我们寻找的本身就是一个神话中的人物。更何况流沙河宽达一公里乱石滚滚的河滩，足以说明一切。

我原计划在流沙河边找一个人家。在流沙河两岸走了走，我却发现流沙河的现状与《西游记》里描述的情况是如此相似：在距离河两岸至少5公里的范围内，除了胡杨林和红柳以外根本没有人家。

返回途中，我们在一片棉花地遇到了吐木秀克镇曲达村农民阿提坎木·艾山，棉田的地头还有一棵老核桃树。阿提坎木·艾山今年67岁，在他的记忆中，他们祖祖辈辈就生活在曲达村一带，那棵老核桃树就是他的祖辈传下来的。从核桃树的粗细来看，他估计这棵核桃树的年龄应该在200岁左右。

阿提坎木·艾山非常熟悉电视里的沙僧，他说沙僧是个好人。至于“沙僧”和“沙吾提”之间有没有联系，他不置可否地笑了。

阿提坎木·艾山对流沙河的印象很深。每年7、8、9月份是流沙河的汛期。过去，每逢流沙河的汛期，几公里之外都能听到洪水发出的响声。河水还经常溢出河床，淹没河岸两边的荒原。大概在二十世纪60年代以前，流沙河上还有摆渡的船夫，不过，即使这样，流沙河汛期也没有人胆敢过河。船夫只是在春天和初冬季节摆渡客人。

杨寒幽默地说：如此看来，一年当中，至少有3个月沙僧要饿肚子了。

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正文第三章 征兵考验

此时的杨寒正坐在一辆，马车之中，马车里，除了他以外还有三个和他差不多大的男孩。

他们四个人中，除了杨寒穿着比较寒酸以外。其他的三个都穿着华丽。一看就知道是有钱人家的子弟。

社会中，总是会存在一些富人看不起穷人的现象，这种现象还不只仅仅发生在大人们中间。在尚未知事的孩童身上我们也可以看到。

在马车上，三个穿着华丽的孩童都紧紧的坐在一起，而穿着寒酸的杨寒则是做在离他们很远的地方。三人还时常指着杨寒，嘴里小声的在说些什么。

年龄虽小，但杨寒相对于很多的他这个年龄段的孩童来说，要显得早熟的许多。看到三人的表情，他自然知道，三人都是看他穿着寒酸而看不起他。但他却是懒得和他们计较。一个人蜷缩在一个角落，双眼微闭竟打起盹来。

在不知道过了多久之后，车上又上来了十几位和他们年龄差不多的孩童。这让原本很是宽敞的马车里，一下子变得拥挤起来。

这些上来的孩童当中，仍是以有钱人家的为主。和杨寒一样……

应该是全本了

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夜，深夜，在地下五十米处一个极度隐秘安静的房间内，杨寒离地一尺许悬浮着，五心朝天，双腿盘了起来，隐隐约约的可以看到一点点星光在他身体外隐现。

这个房间不大，也就5×5米的样子，四壁都是最简单的木板墙壁，上面糊了一层来自中国的上好宣纸，一个沉稳的‘道’字占据了超过两平方米的墙壁，正对着杨寒。这个字出自杨寒亲手所书，同时也点明了他的修炼法门。

杨寒的师门是中国道教一个极度古老神秘的流派，开门的宗师从天上星宿的运行中，把握住了那冥冥中的玄奥至理，结合了中国道教天人合一的原始思想，创造了这一流派。

杨寒此刻正是在按照所谓的二十八宿的运转，以青龙、白虎、朱雀、玄武的星辰之力带动体力的真元之力，缓慢的改造自己的躯体，同时积蓄天地间那浩然的力量。杨寒的体内，以四方四象为主导，真元力缓缓的形成了四大漩涡，而二十八宿的星辰之力，则带动四大漩涡之外的经脉力量，形成了二十八个规模小一点的真元循环。

要说这个门派的心法……

应该是你需要的吧

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