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意思是海不拒绝点滴的水，因而能使自己这样浩瀚；山不拒绝一土一石，因而能使自己之样崇高。
出自——春秋时期管仲《管子·形势解》。
原文：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
译文：海不拒绝点滴的水，因而能使自己这样浩瀚；山不拒绝一土一石，因而能使自己之样崇高。明君考虑事物，为天下全局打算，这叫作谋虑远大。谋虑远大则海内都受到他的恩泽，恩泽施布于天下，后世享受他的功业，愈久远而利益愈多。
扩展资料：
作者简介
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。?
《管子》 基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。 ?即以此为稷下之学的管子学派。 《汉书·艺文志》将其列入子部道家类 ?，《隋书·经籍志》列入法家类。
《四库全书》将其列入子部法家类。清代史学家章学诚说：《管子》 ? ，道家之言也。据中国日本学者统计《管子》全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想。
内容博大精深，大约成书于春秋战国（前475～前221）至秦汉时期，汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之，其中的法家思想是道家影响下的法家思维。
百度百科—管子
海不辞水,故能成其大的出处？
接纳和包容是成就伟大事物的重要条件。
“海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高”出自《管子·形势解》这句话表达了一种哲理观点，意味着海洋不排斥水流，所以能够成为广阔的大海；山不排斥土石，所以能够成为高耸的山峰。这句话通过比喻告诉人们，接纳和包容是成就伟大事物的重要条件。
出自春秋·管仲的《管子·形势解》
出处《管子·形势解》——春秋·管仲
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。?
译文大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；开明的君主不满足于手下的人才，所以能成就他手下众多人才；学者不满足于学习，所以他能达到圣人的境界。
扩展资料
1、《管子·形势解》创作背景
《管子·形势解》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结，即以此为稷下之学的管子学派。
2、《管子·形势解》作者介绍
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽颍上县）人。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。
齐僖公三十三年（公元前698年），开始辅佐公子纠。齐桓公元年（公元前685年），得到鲍叔牙推荐，担任国相，并被尊称为“仲父”。任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。
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